君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时之毁誉而动其心哉，此为我校求是精神之精义。 ——竺可桢曾深深有感于西迁那段波澜壮阔的历史，激情燃烧的岁月留下浩如烟海的史料，一路峥嵘凝炼的革命精髓，震动了更撼动了无数求是人的心魂。当抗日战争的烟火席卷杭城，力图摧毁这片知识的圣地，浙大师生临危受命，担起重任。竺可桢老校长率领全校师生一路饱受颠沛流离之苦，在枪林弹雨中励志奋进，行程2600余里，经过四次大规模搬迁，在浙、赣、湘、桂、闽、粤、黔留下求是人的痕迹，在乡野间留下科学的火种，创造性地书写了“文军长征”的不朽篇章。

　　要有“杀身成仁”、“舍生取义”的精神，“不要自暴自弃说负不起这样重任”，“虽能生杀予夺，而不能减灭先知先觉的求是之心”，以使“真理卒以大明”，竺老以深重的话语感染着苦难中的学子，践行着忘我求是的办学精神，伟大而不朽的西迁历史将国运与命运相连，将立国与立身相连，滴滴鲜血、步步征程终于凝聚成百年浙大的立身之本——“求是精神”。

　　而“求是”之“求”即“探索、发现”，“是”即“规律、真理”，“求是”即求真问理、广思博学以求寻本溯源，更新理念以衡择善引，品德与责任合力前进以促知行能动合一，将其融于己而汲取新知，置于学而格物致知，汇于世界而海纳万象。

　　追溯历史，从1896年杭州知府林启取 《汉书》中“修学好古，实事求是”中“求是“二字起，求是精神就已孕育于此，求是书院就是在清廷日衰、国势没落的情况下坚持开办新式学堂，以先进的治学理念诠释着求真务实、格物鼎新的内涵，实现复兴民族的大任。放此于与历史，求是精神更是无处不见知音，孔子有言”知之为知之，不知为不知，是知也“，意在为学治学之时要态度诚恳，虔诚面己面世以求得事物本质，与求是精神可谓是不约而同；而王阳明的“君子之学，唯求其是”，无形中把求是精神升华到更高的境界，在独立运用思想的基础上，养成“明辨是非，静观得失，缜密思虑，不肯盲从”的习惯，而后才能回归求学之本，不负所学所为。

　　时至当年，在海外受教育八年之久的竺可桢校长更是体悟了西方关于自由与理想的大学精神。诚然，单凭丰富的知识、精湛的技能是挽救不了社会的，而真正的拯救应充满着智慧与批判，大学的生命更在于此，要求以新颖的、符合自身境遇的方式不断地挖掘自我，认识世界，更要以此为基石潜心寻觅人生的真正向往并为之全力奋斗，找到灵魂的归宿。也许正因为如此感染熏陶，在发扬中华文化的同时，竺老更参悟了世界的精粹，以“求是”精神与哈佛大学的校训——“真理”共同勾勒着一流大学的美好蓝图。

　　感念今昔，世事瞬息万变，不容大学半步迟疑。就在十年前浙大合并归源之后，浙大人高瞻远瞩地在“求是”的基石上刻下“创新”，要求学子孜孜不倦地“开拓、创造、求新”，在严谨的气氛中增添一份对生命的热忱，将经典与生机相连，在这片圣土上延续求是的火种的同时与时俱进，走向更为广袤的平原。我们的大学不应仅在大学里面，大学背负着历史，更肩扛着未来。正因如此，大学饱经沧桑，阅历丰富，更应自信而奋力地走出大学的范围，去提升人的灵魂、去开拓人类未涉足的领域，始终以一种开放的姿态，无条件地呼吁革新，塑造自由，成为真正意义上的精神贵族，为人类发展踏出新的里程，独立而包容地铸就属于大学的天空。

　　谨以此文弘扬求是精神，愿其源远流长，泽荫后世！

　　转自《浙江大学报》（C-02）