我一直以为，江南，是数点雨声风约住，朦胧淡月云来去，是绿萼梅的一枝独秀，是青箬笠的独钓寒江，是南塘水，松陵路，是吴苑宫闱，广陵台殿，是绿丝低拂鸳鸯浦，湖光秋月两相和……

　　花影层叠，渔歌唱晚，魂销惟有江南。

　　北国的黄尘白沙，不曾湮灭我对江南的心驰神往，于是，带着一本词谱，带着江南的幻梦，我踏上了游学的旅程。

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。会当凌绝顶，一览众山小。

　　游学的第一站，是齐鲁之乡，孔孟之地。我们先后踏进了孟庙孟府和孔庙孔府孔林。路面青砖，印满苍苔，道旁古柏，蔚然深秀。我漫步无语，希冀脚印传出心中的虔敬。每走一步，都在印证着刘禹锡的那句“苔痕上阶绿，草色入帘青。”此地静而且幽，我知道，这是中国文化的名片。这里，不适于诗文的雕琢，而适于凝神摒吸，注目着孟庙正南门——棂星门内左右木坊的字：“继往圣”、“开来学”。这是孔孟的理想，亦是我们当今的使命。其实关于孔孟，这些庙、府、碑林，皆是他们身后的各朝历史遗存，圣人本人的遗迹并不在多数。这里因为保存着历代的建筑、碑刻、雕像、档案……而成为研究历代政治、经济、文化和地方历史的宝库。而研究孔孟的思想，还必然要在典籍中寻找。“行万里路”必然要和“读万卷书”相结合，方能走进中国的思想、学术与文化。当然，这些庙、府、林——历代祭祀孔孟的地方、孔孟嫡系后裔居住的地方、埋葬孔庙及其后裔的家族墓地，依然值得历朝历代的膜拜与敬重——也许，算是一种文化的着落。

　　走出邹城、曲阜，到达泰安——泰山脚下。从原始社会时期朴质钝拙的自然崇拜，到秦皇汉武庄严隆重的封禅敬祭，从雅士英才俊美超绝的歌颂吟咏，到蒸民庶人丰富多元的文化信仰，泰山早已超越了单纯自然风光的美艳，而展现出厚重的人文积淀。在邹城我们登峄山而小鲁，在泰安我们登泰山而小天下。山高微寒，云腾雾涌，莽苍千里，杳杳冥冥。摩崖刻石辉煌壮阔，特别是《天下大观——纪泰山铭》一文流金溢彩，一如唐代的气宇恢宏。下泰山的时候，正赶上微雨冥蒙。身临大好河山，我特别钦佩起诗仙李白来。云海玉盘，晚霞夕照，须有李白的胸襟气度，方能将祖国的好山好水，玩得气壮云天。

　　已从姚鼐的《登泰山记》中认识雪中的泰山，惜行旅匆匆，未能自制一篇《雨中泰山记》。