媒体从来就是一个造就名人的快车道，从疯狂的“超女”到星光大道，都因为能够快速成名而受到普通人的推崇，希望自己能够搭上出名的快车。《百家讲坛》火了，易中天也火了。不仅粉丝无数，《品三国》的版权在拍卖声中得到140万的高价。可对他的批评也接踵而来，直至引发学术界与文化界铺天盖地的争论。　

　　在今天的社会，似乎大家都在忙一个事儿——那就是怎么快速出名。正所谓出名要趁早，但是要想出名也不是很容易。“你有高原反应，但高原对你并没反应。”所以有的人想了一辈子，结果还是只有自己的亲戚朋友知道。有人出名了，自己反而不爽起来。有人说自己不想出名，其实那或是一种无奈或者是一种出名的策略，历史上很少有人真想做隐士，隐士分为两种，一种是真隐士，一种是假隐士。像陶渊明、嵇康可以称得上真正的隐士，自己不留恋于功名利禄，独饮一杯薄酒就着菊花就可以悠然自得。还有一种是假隐士，他们隐居只是一种出名的策略，也属于一种捞取社会资本和政治资本的手段，隐居的原因不是出于内心。在古代有许多这样的“隐士”，皇帝要到哪座山去旅游，他就到哪儿隐居，想找一条“终南捷径”。还比如诸葛亮，他自云“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但最后不还是闻达了吗？所以出名很难，所以出名更要讲究策略。　

　　在今天，你要想出名就更难了，因为人多了，但似乎也容易了，因为可以出名的平台多了。正是因为难与容易并存，所以人们想出名的心更迫切了。君不见关于出名的书一上市，就被抢购一空，购得者仿佛得到真经一般，回家后细心研读，然后束之高阁，当出了新书，又去抢购一番，不厌其烦地重复昨日的故事。可见人人都盼着出名，但不是人人都能出名，于是矛盾便产生了，供需不平衡，怎么办？创造市场啊。于是便有了“超女”，有了许多所谓的“平民节目”，有的人因此火了。

　　易中天火了，许多人也因此小火了一把，学术本来就是无法用一个标准答案来衡量的东西，公说公有理，婆说婆有理，一千个人的眼里，有一千个曹操、诸葛亮。关键问题是哪一种观点通过电视这种媒体更能吸引读者，更能让观众接受。所以学术界没有必须遵循的死规则。如果以后哪个人又因为不走寻常路出名了，就别出来痛心疾首了，这种出名策略挺累的。

　　易中天火了，不是什么学术界的悲哀，而是我们许多人的心态有问题，看不得别人一夜成名。其实平常人有平常人的快乐，名人也有名人的烦恼。我这样说会不会有人说我也是吃不到葡萄说葡萄酸？不管了，出点儿名也不错啊。

　　转自《中国石油大学报》（C-02）